Нужна ли нам полиция? 'Вселенная Стивена' и 'Ши-Ра' советуют этого не делать

Какой фильм посмотреть?
 
Эти мультфильмы вдохновляют нас искать новые способы обезопасить друг друга.

В то время как протестующие в защиту жизни чернокожих по всей стране сталкиваются с таким же жестоким поведением, которое в первую очередь привело их к улицам, многие начинают задумываться о том, можно ли вообще спасти институт охраны правопорядка. Лидирует все более широкая и разнообразная группа организаторы , академики , и даже политики которые начали задумываться о том, стоят ли двойные институты охраны правопорядка и лишения свободы тех страданий, от которых они, кажется, не способны уклониться. Хотя отмена тюрем и полиции часто считается невообразимо радикальной, эти защитники утверждают, что наши сообщества были бы более безопасными и здоровыми, если бы мы направили средства, которые мы тратим на эти меры, на улучшение экономических, жилищных и медицинских показателей в наиболее уязвимых районах. .

Многим из нас может быть трудно представить себе общественную безопасность и ответственность, которые опираются не на полицию и тюрьмы, а на два современных мультфильма, Ребекка Шугар с Вселенная Стивена а также Ноэль Стивенсон с Ше-Ра и принцессы власти оба изобилуют аболиционистскими темами, которые могут вдохновить нас на поиск новых способов защиты друг друга.

лучший фильм на Amazon мгновенное видео

Изображение через Cartoon Network

В Вселенная Стивена , Стивен и другие Кристальные Самоцветы используют «пузырение», чтобы удерживать в стазисе драгоценных монстров, которых они побеждают. В отличие от заключения, пузыри не причиняют вреда монстрам из драгоценных камней, но Стивен осознает еще в первом сезоне «Приятели монстров», что хрустальные камни должны стремиться излечить порчу, которую Гранат описал как разрыв в ткани разума. заставляет драгоценные камни превращаться в монстров, а не пузыриться бесконечно.

В третьем сезоне «Воссоединения монстров» Стивен обнаруживает, что монстры из драгоценных камней были испорчены насилием: аналогия, которая верна в реальном мире, где насилие в детстве заставляет людей с большей вероятностью позже сами совершат акты насилия . Поиски исцеления и освобождения испорченных драгоценных камней становятся основной сюжетной линией шоу, завершающейся в «Измени свой разум», когда Стивен и Бриллианты, которые несут ответственность за насилие, которое в первую очередь породило порчу, работают вместе, чтобы начать восстановление. вред, который они причинили.

какие новые фильмы по запросу

Но Вселенная Стивена Этика аболиционистов не ограничивается поиском альтернативы клокочению; он также управляет тем, как Хрустальные самоцветы реинтегрируют различных антагонистов обратно в общество, а не отбрасывают их, даже когда эти антагонисты несут ответственность за иногда невообразимые преступления. Ляпис-лазурь передал Хрустальные камни Перидоту, который пытался их убить. Шпинель пыталась уничтожить Землю. Бриллианты успешно завершили бесчисленные геноциды во всем мире.

Изображение через Cartoon Network

Но Стивен признает, что вредное поведение этих антагонистов обычно коренится в различных травматических переживаниях; Например, Ляпис и Шпинель провели тысячи лет заброшенными и изолированными. Стивен тратит почти всю свою энергию на то, чтобы начать лечить эти травмы, а не на наказание Самоцветов за причиненный ими вред. К концу серии Ляпис, Перидот, Шпинель и Бриллианты находятся в сообществе со Стивеном и заняты постоянной восстановительной и трансформационной работой над собой и друг с другом.

Вселенная Стивена также признает, что никто из нас не застрахован от вредного поведения; вся травма, которую переживает Стивен, настигает его в Вселенная Стивена: Будущее , а сам он развращается и превращается в драгоценного монстра. Но его сообщество, которое теперь хорошо разбирается в разрешении споров и лечении травм, отвечает тем же, объясняя Гранат: «Пока он считает себя монстром, он останется им». Эта поддержка сообщества помогает Стивену вернуть себе человечность.

В Ше-Ра , главные герои также избегают возмездия персонажам, которые проявляют вредное поведение. И Скорпия, и позже Катра (основные препятствия для Адоры и ее друзей в течение первых трех сезонов) приветствуются в Восстании, как только они берут на себя обязательство покинуть Орду. И так же, как в Вселенная Стивена , нет четкого разделения на «плохих» антагонистов и «хороших» протагонистов. Энтрапта присоединяется к Восстанию, но часто серьезно ранит своих друзей и союзников своим слепым стремлением к техническому прогрессу; Готовность Глиммер использовать оружие Сердце Этерии против воли ее союзников в 4 сезоне подвергает планету невероятной опасности.

Изображение через Netflix

Это не означает, что реинтеграция любого из этих персонажей обратно в их сообщества не требует усилий или просто. Как правонарушители, так и их близкие часто сталкиваются с длительной борьбой, чтобы справиться с физическими и эмоциональными последствиями нанесенного вреда. Но поскольку время и ресурсы не тратятся на заключение и возмездие, эта непрекращающаяся, трудная межличностная работа получает энергию, необходимую для успеха.

Джон Уик дата выхода главы 4

Аболиционистская этика Вселенная Стивена а также Ше-Ра начните с того, чтобы увидеть всю человечность правонарушителей, а не сводить людей к худшим решениям, которые они приняли. Это требует настойчивости и приверженности этим ценностям. Адора продолжает стремиться вернуть Катру в общество, несмотря на неоднократную невнимательность Катры; Стивен делает то же самое с Перидотом и Ляписом. Это также требует привлечения правонарушителей к ответственности за выполнение обязательств по ремонту. Желтый бриллиант объяснил свой подход к этому обязательству: «После всего нанесенного мною ущерба можно использовать свои силы для небольшой восстановительной работы над драгоценными камнями, которые я причинил».

Любой, кому интересно, как безопасность и подотчетность могут работать без полиции и тюрем, на которые мы привыкли полагаться, не должен смотреть дальше примеров, приведенных Вселенная Стивена а также Ше-Ра . Возможно, вопрос не в том, можем ли мы представить себе такой мир, а в том, хватит ли у нас силы духа, чтобы его построить.